|
จากการเทียบเคียงประวัติฮวงจุ้ยของหลินหยุน ตามแนวทางฮวงจุ้ยนิกายหมวกดำ จึงได้สรุปเป็นข้อๆ ไว้ดังนี้
1. หลินหยุน เขาเริ่มเกี่ยวพันกับฮวงจุ้ยขณะที่มีอายุเพียง 6 ขวบ
2. วิชาฮวงจุ้ยหมวกดำของเขามีที่มาจากลามะหมวกดำ ในปักกิ่ง เขาได้ระบุระยะเวลาเรียน ชื่อผู้ที่สอนหรือถ่ายทอดวิชาฮวงจุ้ย ตำแหน่งสถานที่ (แม้ว่าจะอยู่ไกลไปหน่อย)
3. ที่มาของนิกายของเขายังไม่ชัดเจน (จะอธิบายในเรื่องนิกายตันตริก ต่อไป)
4. ฮวงจุ้ยหมวกดำของหลินหยุน มีการทำอาถรรพ์ตามแบบฮวงจุ้ยดั้งเดิม มีเรื่องเกี่ยวกับด้านจิตสมาธิ ที่เรียกว่า "พลังเหนือโลก" มาเกี่ยวข้องกับการทำฮวงจุ้ยของเขา
5. ฮวงจุ้ยหมวกดำของหลินหยุน เดินเคียงคู่กับศาสนานิกายตันตริก และเผยแพร่ธรรม
6. สำนักฮวงจุ้ยหมวกดำของเขาก่อตั้งเมื่อ เดือนตุลาคม ค.ศ. 1986 ที่เบอร์กเล่ย์ ประเทศสหรัฐอเมริกา มีการตีพิมพ์เผยแพร่ฮวงจุ้ยหมวกดำ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1984
6. ในข้อสุดท้ายด้านระยะเวลา ฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำในไทยเป็นที่รู้จักและปรากฏตัวออกมาประมาณ 10-12 ปีแล้ว หรืออยู่ในช่วงประมาณปี พ.ศ. 2538-2540 ซึ่งพบว่าในประเทศไทยที่เปิดตัวฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำ มีระยะเวลาที่ใกล้เคียงกัน
เมื่อนำมาเปรียบเทียบกับฮวงจุ้ยหมวกดำของหลินหยุน หากนับตามอายุ แน่นอนหลินหยุนทำงานเกี่ยวกับฮวงจุ้ยมานานกว่า แม้ว่าประวัติของเขาจะดูแล้วแปลกๆ ของการเริ่มต้นชีวิต ที่เขาได้มีโอกาสอยู่ท่ามกลางดงสงครามในประเทศจีน อันนั้นไม่ว่ากันเมื่อคนเราต่างมีความเป็นสมรักษ์ คำโตกันได้ แต่หากนับเนื่องระยะเวลาที่เขาประกาศก่อตั้งสำนักฮวงจุ้ยหมวกดำของหลินหยุนอย่างเป็นทางการ เริ่มต้นเมื่อเดือนตุลาคม ค.ศ. 1986 ซึ่งตรงกับปี พ.ศ. 2529 จะเห็นได้ว่าสำนักฮวงจุ้ยหมวกดำของเขาเกิดก่อนในประเทศไทย 10 ปีโดยประมาณ (ไม่รวมเวลาที่เขาทำงานด้านนี้ในไต้หวัน และฮ่องกง) และหลินหยุนเองได้ประกาศว่าเขาเป็นสำนักฮวงจุ้ยใหม่ เป็นฮวงจุ้ยหมวกดำนิกายตันตริกของธิเบต อย่างชัดเจนดูจะเป็นฮวงจุ้ยหมวกดำเจ้าแรกๆ ด้วย เพราะเขาประกาศไว้ว่า วิชาฮวงจุ้ยหมวกดำของเขาได้รวบรวมข้อดีของทุกๆ สำนักฮวงจุ้ยที่มีอยู่เดิม คือบอกชาวโลกฮวงจุ้ยกันตรงๆ ประมาณว่าวิชาฮวงจุ้ยสำนักของฉันเป็นอย่างนี้แหละ ในวงการฮวงจุ้ยเรียกฮวงจุ้ยหมวกดำของเขาว่าเป็นฮวงจุ้ย "ร่วมสมัย"
 หันมาดูบ้านเรา ฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำในบ้านเราต่างก็อ้างสิทธิ์มาจากธิเบตเช่นกัน แต่มีที่มาของวิชาฮวงจุ้ยจากการสืบทอด หรือบ้างว่าเป็นศิษย์ของอาจารย์ฮวงจุ้ยชาวจีนฮวงจุ้ยหมวกดำได้รับการถ่ายทอดวิชาฮวงจุ้ยทางจิต (คือฟังพูดภาษาจีนไม่ได้ แต่มีทางจิตสมาธิ) ก็เป็นไปได้น่ะ ส่วนจะเป็นฮวงจุ้ยสุดยอดอย่างไรคงแล้วแต่ท่านผู้อ่าน เปรียบเทียบจากข้อมูลที่กล่าวถึง
หันมาดูการเผยแพร่ฮวงจุ้ย ของฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำ หากเทียบในด้านการเผยแพร่ความรู้ตำราฮวงจุ้ย ดูจะเป็นรูปธรรมเพื่อใช้อ้างอิงหรือจับต้องกันได้ทางหลักฐานประวัติความเป็นมา หรือมองในด้านศักยภาพแห่งองค์ความรู้ของฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำแต่ละแห่ง อันนี้ไม่นับรวมหนังสือฮวงจุ้ยที่มีลักษณะของการตีพิมพ์ที่วางขายกัน แบบประเภทพิมพ์เป็นเกร็ดเรื่องฮวงจุ้ยว่าอย่างนั้นอย่างนี้ ที่มีเพียบในตลาดกับประเภทต้นฉบับซินแสฮวงจุ้ยเดียวกัน แล้วเปลี่ยนชื่อผู้เขียนกันให้อุตลุด ก้อว่ากันไป
ด้านซินแสฮวงจุ้ยระดับปรมาจารย์ มีการพิมพ์หนังสือฮวงจุ้ยของสำนักเต๋าหมวกดำออกมาในช่วงประมาณปี พ.ศ. 2540 แต่โดยส่วนใหญ่เป็นการจำหน่ายภายใน มีทั้งเนื้อหาด้านประวัติศาสตร์ฮวงจุ้ย (ของจีนไม่ใช่ของฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำ) ไม่รวมพวกเกร็ดเคล็ดอีกหลายเล่ม ไม่รวมสื่อการเรียนการสอนฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำภายใน ส่วนซินแสฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำระดับเซียนเจ้าพบเล่มเดียวในปี 2543 แต่ไม่ได้มีการจำหน่าย เป็นการแจกภายในกับผู้มาเรียน โดยไม่รวมสื่อการสอนฮวงจุ้ยเช่นกัน
 สำหรับด้านฮวงจุ้ยหมวกดำของหลินหยุน มีการพิมพ์หนังสือเผยแพร่เกี่ยวกับฮวงจุ้ยหมวกดำ แต่เป็นผลงานลูกศิษย์ของหลินหยุน ตีพิมพ์เผยแพร่ไปทั่วโลกเป็นภาษาอังกฤษ และเล่มแรกเท่าที่ค้นหาได้ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1984 หรือปี พ.ศ. 2527 ที่กรุงลอนดอน ประเทศอังกฤษ และมีการขายผ่านทางเว็บไซต์ชื่อดังอย่าง amazon.com มากมายหลายเล่ม เขียนโดยซาร่าห์ รอสบาสท์ โดยหลินหยุนเป็นผู้เขียนคำนำให้เธอ ดูจะเป็นการยอมรับในการเผยแพร่เอกสารสำนักฮวงจุ้ยหมวกดำของเธอ เพราะส่วนใหญ่ไม่ง่ายนักที่จะเกิดขึ้น และเธอยังเปิดเว็บไซต์รับดูฮวงจุ้ย เปิดสอนอบรม และให้คำปรึกษาด้านฮวงจุ้ยหมวกดำบนโลกไซเบอร์ ซึ่งเป็นลูกศิษย์หลินหยุนที่จบมาในระดับ Grand Master ซึ่งเธอออกตังค์พิมพ์เองรับทรัพย์เองไปเต็มๆ แหมอิจฉาเธอจังได้อาจารย์ดี จบไปทำมาหากินก็ไม่ว่า ทำหนังสือออกมาขายก็สนับสนุน ไม่มีเงื่อนไขด้วย ยินดียินดี
ฮวงจุ้ยระดับ Grand Master มีความสามารถที่จะเป็นอาจารย์สอน หรือประกอบวิชาชีพได้ ตามหลักสูตรฮวงจุ้ยหมวกดำของหลินหยุน และหากถามว่านอกจากซาร่าห์ รอสบาสท์แล้ว ยังมีลูกศิษย์ของหลินหยุน ที่ปัจจุบันอยู่ในระดับ Grand Master ของฮวงจุ้ยหมวกดำนี้มากมาย ทั้งในสหรัฐอเมริกา แคนาดา ยุโรป ออสเตรเลีย และในเอเซีย (อันนี้ไม่ได้เชียร์น่ะ เมื่อเขียนบอกแล้วก็อธิบายกันไว้ก่อน เดี๋ยวจะมาโทษกัน ทำอะไรก็ต้องคิดเองน่ะ หรือไม่ก็ลูบจมูกดูว่ามีเชือกคล้องอยู่รึป่าว ถ้ามีปัญหาวันหลังจะอ่านบทความ ต้องจับสาบานกัน เพื่อไม่ให้ผู้เขียนเดือดร้อน...ซะมั่ง 555 ย้อเย่น)
มีข้อสังเกตว่า หนังสือเกี่ยวกับฮวงจุ้ยหมวกดำของหลินหยุน ที่มีการนำมาตีพิมพ์เป็นภาษาไทยในบ้านเรา พิมพ์ออกเผยแพร่ในปี พ.ศ. 2531 หลายเล่ม ซึ่งจะบังเอิญหรือไม่? แต่ก็แปลกตรงที่ไม่พบการพูดถึงฮวงจุ้ยนิกายหมวกดำ หรือฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำนี้ ในบ้านเราช่วงก่อนหน้าที่จะมีหนังสือฮวงจุ้ยหมวกดำออกมา แต่ฮวงจุ้ยเต๋าหมวกดำได้ปรากฏหลังหนังสือแปลออกมาประมาณร่วม 8-9 ปีแล้ว ในภาคภาษาไทย และประมาณ 12 ปีแล้ว ในภาคภาษาอังกฤษที่มีขายอยู่ทั่วโลก ที่สำคัญหลินหยุนเขามีลูกศิษย์ลูกหาที่ประกอบอาชีพซินแสฮวงจุ้ย ทำมาหากินเป็นเรื่องเป็นราว ในระดับเป็นอาจารย์สอนอยู่ทั่วโลก (ประมาณว่า 1 ใน 3 ของโลก เอ๊ย!.. 1 ใน 3 ของลูกศิษย์เขาที่มีอบรมของทุกปีแค่นั้นคร๊าบ..)
 อาจจะเป็นด้วยเหตุผลทางด้านภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ ที่เป็นความรู้ภาษาศาสตร์และชาติพันธุ์ ค่อนข้างต้องสนใจกันจริงและรู้ภาษา จึงจะสามารถติดต่อร่องรอยได้อย่างเข้าใจ ที่จะหยิบยกมาถกหรือสนทนากันได้ ผู้คนส่วนมากมักไม่ได้สังเกตหรือสนใจ ด้วยความปรารถนาในความรู้แห่งศาสตร์ฮวงจุ้ยที่จะบันดาลสิ่งต่างๆ ได้ดังคำเล่าขานกันมามากมาย ดังนั้นในบ้านเราจึงไม่ปรากฏหลักฐานใดในการประกาศตัว ไม่มีการจัดตั้งสำนักแบบธรรมเนียมจีนกันชัดเจน คงเนื่องด้วยขนบธรรมเนียมประเพณีวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน สังคมไทยเราเองมีประเพณีปฏิบัติเฉพาะถิ่นอยู่แล้ว ของจีนก็มีประเพณีเฉพาะตัวเช่นกัน และต้องยอมรับว่ามีขั้นตอนที่ซับซ้อนกว่า เท่าที่เป็นมาจึงมักเป็นการศึกษากันแบบเงียบๆ ไม่ใช่เช่นทุกวันนี้
บทสรุปของฮวงจุ้ยนิกายหมวกดำที่เกิดขึ้น ทำไมจึงคล้ายๆ กันจัง เหมือนอ่านหนังสือเล่มเดียวกันมา อาจจะเป็นความบังเอิญที่มีได้บนโลกกลมๆ ใบนี้ สำหรับคุณคิดอย่างไรบ้างเมื่อมาถึงจุดนี้ คงทิ้งไว้ให้ผู้สนใจเป็นข้อมูลค้นคว้าศึกษา และท่านที่ได้อ่านได้ศึกษาเป็นผู้ตัดสินกันเองตามอัธยาศัย ไปตามวิจารณญาณของแต่ละท่านแล้วกันคร๊าบบบ....
สติสวัสดี
|
เกจิฮวงจุ้ย 
